Accademia di architettura - Archivio del Moderno

Analysing Giulio Mazzoni’s artistic production, Claudio Strinati questioned about the possibility of reconstructing a figurative and speculative background, set up in Rome during the mid-16th century where artists struggled to obtain ‘a general review of Michelangelo’s world’. Michelangelo’s artwork remained an undeniable exemplum, but some artists called into question his Neoplatonist ideal and appealed to different artistic traditions, in particular the Emilian one: studying Correggio and Parmigianino and enriching them with the Primaticcio’s or Niccolò dell'Abate’s international experiences, a certain number of artists tried to develop a new line of research which could be consistent with the political and social situation established in Rome after the sack. Therefore, these artistic experiences could be interpreted as the result of a precise aesthetic attitude characterised by irony.

This article focuses on the situation in the diocese of Piacenza during the episcopate of Paolo Burali d’Arezzo (r. 1568–1576) by placing his work within the post-Tridentine context. One of the most important objectives of the Church after the Council of Trent was the recovery of a closer relationship between the clergy and the faithful and it was pursued through the establishment and renewal of confraternities. In Piacenza, Bishop Burali encouraged the founding of many lay associations and took care to amend and revitalize existing ones, such as the Confraternity of the Most Holy Sacrament. For the one in the cathedral, documentary sources give us much useful information that allows us to speculate on the decorations (no longer extant) in the chapel dedicated to the Most Holy Sacrament executed by Giulio Mazzoni (1519–ca. 1590). Archival sources and local historical-artistical guidebooks allow us to propose a comparison between what Mazzoni achieved in Piacenza and Rome.

Non appena la Grande Guerra si concluse, ogni comunità, dal piccolo paese alla grande città, volle ricordare il sacrificio dei propri caduti, morti per la Patria, attraverso una scul- tura, una lapide, un cippo, una cappella, a memoria perenne dell'eroismo e del dramma sperimentato. Ancora oggi queste testimonianze, nelle loro evidenze monumentali, popo- lano le piazze, si stagliano sulle pareti degli edifici amministrativi, si susseguono lungo le strade e le facciate delle chiese, si intervallano ad altri frammenti di arredo urbano con i quali interagiscono a comporre l'aspetto più tipico dei nostri centri cittadini. Tuttavia, pur richiamando un evento lontano solo un centinaio di anni, risultano assai frequentemente in gravi condizioni di conservazione e in troppi casi prive di qualsiasi indicazione che per- metta a residenti e turisti di comprenderne la natura e la storia.
Un tentativo di dare finalmente risposta alla necessità di tutelare e valorizzare il cospi- cuo patrimonio storico-artistico relativo alla Prima Guerra Mondiale è stato operato con la Legge n. 78 del 7 marzo 2001, disciplinante una serie di iniziative tra le quali spiccano il censimento e la catalogazione dei monumenti ai caduti.i Le iniziative condotte dalle So- printendenze in tutta Italia sono state guidate dalla consapevolezza che lo studio delle opere dedicate ai caduti fosse da svolgere al fine di salvaguardare queste preziose testimonian- ze di un peculiare momento della costruzione dell'identità collettiva nazionale.
La Soprintendenza per i Beni Storici Artistici ed Etnoantropologici di Parma e Piacenza ha avviato un primo intervento d'individuazione nell'area parmigiana nel 2005 - poi con- dotto in maniera approfondita nel biennio 2006-2008 - mentre il lavoro si è rivolto alla realtà piacentina nell'autunno del 2013.

Il restauro della Sacra Famiglia conservata in Palazzo Capodiferro Spada, compiuto nei primi anni Ottanta, ha rimosso parte della ridipintura di matrice tardocinquecentesca riportando alla luce una versione dell’opera – dubitativamente assegnata a Giulio Mazzoni – di definizione assai problematica ma estremamente interessante per i caratteri di relazione con le novità romane della cerchia degli ex allievi di Perino del Vaga. Interrogarsi sull’opportunità di espungere dal catalogo di Giulio Mazzoni questa tavola ha imposto di tornare a riflettere sulle poche opere certe dell’artista: considerazioni stilistiche e ritrovamenti documentari permettono ora di datare con certezza e conoscere la committenza della "Crocifissione" di Sant’Anna dei Lombardi a Napoli.

The graphic oeuvre of Giulio Mazzoni is currently composed of only one unanimously accepted work, a drawing of "Truth Unveiled by Time" in the British Museum, identified by Philip Pouncey in 1955. In 1968, Peter Dreyer ascribed a further item to the artist from Piacenza, a sheet
in the Kupferstichkabinett in Berlin with some sketches of vaulting and decorative elements. The present article sets beside these a drawing housed in the Uffizi (inv. no. 6626 F), formerly attributed to Jacopo Pontormo and currently classified among the anonymous works of the sixteenth century.
The identification of this work as a preparatory sketch for the decoration of the so-called Sala dei Trionfi Romulei in the Palazzo Capodiferro Spada in Rome, discussed here, also provides an opportunity to contribute to the study of this complex Roman palazzo project.